Contro l'ondata reazionaria il sapere femminista riparte dalla «disobbedienza»

di Rosalba Nodari

La ricerca femminista è sempre stata, per sua vocazione, un atto di “disobbedienza concettuale” e di “in/disciplina”. Nata dall’urgenza di nominare ciò che l’accademia patriarcale e sessista aveva silenziato, ha costantemente forzato i confini di ciò che è considerato “sapere legittimo”, del modo in cui si costruisce e di chi è autorizzato a produrlo.

Ciononostante, sebbene i saperi femministi abbiano progressivamente trovato spazio in ambito accademico, la resistenza a essi è ancora forte. A gennaio 2025 Donald Trump ha emanato un provvedimento presidenziale dal titolo Ending Radical And Wasteful Government DEI Programs And Preferencing, volto a tagliare i fondi ai programmi federali di diversity, equity and inclusion (DEI) e, allo stesso tempo, ha avviato indagini contro numerosi luoghi del sapere, colpevoli di promuovere ideologie radicali (tra tutte Harvard, Columbia, Princeton, ecc.). In Italia il Decreto Valditara, presentato nell’estate 2026, prevede invece il divieto assoluto di progetti sulla sessualità nella scuola dell’infanzia e primaria e obbliga a raccogliere il consenso scritto e preventivo dei genitori per portare avanti attività su sessualità, affettività o identità di genere nelle scuole medie e superiori.

Questi esempi altro non sono che la conseguenza di un vero e proprio movimento di reazione nei confronti delle conquiste del femminismo che, tra l’altro, si appropria degli stessi codici retorico-discorsivi impiegati dal femminismo stesso. Eppure, i saperi indisciplinati del femminismo possono essere particolarmente efficaci per provare a dare risposte a crisi ecologiche, sociali e politiche che si intersecano secondo traiettorie complesse e non lineari. I saperi femministi, per quanto osteggiati, hanno posto l’attenzione sulla necessità di superare gli steccati disciplinari tradizionali: è inoltre grazie a essi che siamo oggi in grado di mettere in discussione una presunta neutralità che spesso è espressione delle posizioni dei gruppi dominanti.

Fare ricerca femminista in chiave in/disciplinata significa allora interrogarsi non soltanto su come produciamo sapere, ma anche su quali pratiche possano sfidare i silos disciplinari attraverso l’esplorazione di dispositivi diffrattivi, genealogie affettive e saperi incarnati. Significa abitare quello spazio ibrido, disordinato e vitale che sconfina oltre le discipline, contrastando i processi di addomesticamento simbolico della ricerca femminista. Attraversare le tensioni e le contraddizioni che la caratterizzano sollecita a meticciare i linguaggi dell’arte, dell’attivismo, della ricerca scientifica e delle pratiche di comunità, riconoscendo il corpo, le emozioni e le reti di cura non soltanto come oggetti di studio, ma come dispositivi di indagine epistemologica. Richiede inoltre di smascherare il ruolo dell’autorità accademica nella riproduzione delle disparità sociali, laddove essa reitera logiche e paradigmi di stampo coloniale e antifemminista. In questa prospettiva, diventa fondamentale interrogarsi su come riportare al centro della ricerca accademica la spinta verso azioni politiche trasformative e su come la ricerca femminista possa intrecciarsi con altre forme di produzione del sapere che pongono al centro le lotte anticapitaliste, antispeciste e decoloniali.

In un momento storico colmo di incertezze in cui assistiamo al continuo aumento dei femminicidi e dei transicidi e la violenta retorica linguistica antifemminista esce dagli ambienti più estremi della rete per circolare nel discorso dominante, il Comitato Unico di Garanzia, l’Osservatorio di Genere, la Commissione Inclusione e la delegata alle politiche di inclusione ed equità dell’università di Siena, prof.ssa Alessandra Romano, hanno sentito il bisogno di organizzare una giornata di studi per interrogarsi su come sia possibile fare ricerca femminista in ambiente universitario.

Bell Hooks ha più volte ricordato il potere dell’università come spazio di produzione del sapere. Da un lato, essa rischia di diventare un luogo in cui il pensiero femminista rivoluzionario e l’attivismo femminista vengono messi in secondo piano o subordinati agli obiettivi del carrierismo accademico; dall’altro, l’aula rimane lo spazio di possibilità più radicale dell’accademia, nel momento in cui studenti e insegnanti celebrano la propria capacità di pensare criticamente. Per questa ragione il convegno vuole essere un’occasione per creare uno spazio di confronto tra studiose e studiosi provenienti da discipline, esperienze e percorsi di ricerca differenti.

L’incontro di storie di vita, saperi incarnati, traiettorie plurali sarà un modo per riflettere sulle crescenti reazioni ostili al femminismo e sul persistere delle disuguaglianze strutturali che caratterizzano la società contemporanea, esplorando nuove possibilità di analisi, confronto e azione collettiva.

Il convegno si terrà il 17 novembre 2026, a partire dalle 9, presso il Polo Mattioli, e vedrà la partecipazione di oltre 100 relatrici e relatori, con 65 contributi tra presentazioni e workshop. Parteciperanno inoltre all’incontro, come relatrici invitate, Barbara Poggio e Donata Columbro. Barbara Poggio, professoressa ordinaria di Sociologia del Lavoro e dell’Organizzazione presso l’Università di Trento – dove ricopre anche il ruolo di Prorettrice alle Politiche di Equità e Diversità – ha concentrato le sue ricerche sulle disuguaglianze di genere nel mondo del lavoro, nelle organizzazioni e nelle carriere accademiche. Donata Columbro, giornalista, scrittrice e divulgatrice, si occupa invece di dati, tecnologia e disuguaglianze attraverso una prospettiva femminista. È autrice, tra gli altri, di Quando i dati discriminano (2024) e Perché contare i femminicidi è un atto politico (2025), volumi che interrogano la presunta neutralità dei dati e il loro ruolo nella rappresentazione delle disuguaglianze sociali.